{"id":13903,"date":"2024-12-15T01:00:00","date_gmt":"2024-12-15T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/reperes-astro.fr\/?p=13903"},"modified":"2024-11-25T16:20:22","modified_gmt":"2024-11-25T15:20:22","slug":"homere-nous-parle-dastronomie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reperes-astro.fr\/homere-nous-parle-dastronomie\/","title":{"rendered":"Quand Hom\u00e8re nous parle d\u2019astronomie"},"content":{"rendered":"
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\"hom\u00e8re<\/a>
Hom\u00e8re r\u00e9citant l\u2019Odyss\u00e9e. Jean-Baptiste Mallet (1759\u20131835).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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En guise d\u2019introduction<\/span><\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n

Pour commencer, Hom\u00e8re aurait v\u00e9cu au IX\u00e8me si\u00e8cle avant JC. \u00abAurait<\/em>\u00bb car les sp\u00e9cialistes se perdent en conjectures pour savoir s\u2019il a vraiment exist\u00e9, s\u2019il \u00e9tait un ou plusieurs. \u00c9tait ce un conteur vagabond \u00e0 moiti\u00e9 aveugle dont les odes ont \u00e9t\u00e9 reprises par d\u2019autres ou un bien aussi un riche citoyen install\u00e9 confortablement dans sa demeure et qui a consacr\u00e9 son temps \u00e0 l\u2019\u00e9criture ? Le myst\u00e8re plane encore. Il n\u2019en reste pas moins que l\u2019Iliade et l\u2019Odyss\u00e9e restent les traces \u00e9crites les plus anciennes de la litt\u00e9rature grecques. Et ils constituent \u00e0 bien des \u00e9gards les plus grands monuments de la litt\u00e9rature grecque et les plus connus.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Iliade raconte les dix jours qui pr\u00e9c\u00e8dent la chute de Troie et vont mettre un terme \u00e0 la guerre qui oppose troyens et grecs (d\u00e9sign\u00e9s sous le nom d\u2019Ach\u00e9ens ou d\u2019Argiens) depuis dix ans. Au cours de ce premier grand roman \u00e9pique on va suivre les combats, les intrigues mais aussi les joies et les drames, avec la mort d\u2019Hector, la d\u00e9faite des troyens, la peine de Priam et la victoire au go\u00fbt amer d\u2019un Achille qui nous appara\u00eet au final bien impitoyable.<\/p>\n\n\n\n

Hymne \u00e0 la paix \u00e0 travers le d\u00e9roul\u00e9 d\u2019une guerre sanglante, o\u00f9 les h\u00e9ros meurent les uns apr\u00e8s les autres, aux motifs bien futiles o\u00f9 finalement tout le monde est un peu perdant, l\u2019Iliade reste une r\u00e9f\u00e9rence entre l\u00e9gende et r\u00e9alit\u00e9. Cette guerre a t-elle vraiment exist\u00e9 ? Troie \u00e9tait-il aussi puissante qu\u2019on le dit ? Ces valeureux guerrier ont-ils \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9s par un esprit de conqu\u00eate ou bien mus par la seule volont\u00e9 des Dieux ?<\/p>\n\n\n\n

Des Dieux qui se divisent entre les partisans des grecs (Ath\u00e9na, Art\u00e9mis), ceux des troyens (Aphrodite, Apollon) et un Zeus qui penche tant\u00f4t d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et tant\u00f4t de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Iliade : \u00e0 la d\u00e9couverte d’Orion, de la Grande Ourse<\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n

Mais en filigrane, pour les astronomes, c\u2019est \u00e9galement une premi\u00e8re approche pour voir comment les grecs anciens voyaient le monde et le ciel. Au chant XVIII, Thetis, d\u00e9esse de la Mer et m\u00e8re d\u2019Achille, demande \u00e0 H\u00e9pha\u00efstos, dieux du feu et de la forge, de construire des armes pour son fils.<\/p>\n\n\n\n

Il commence d\u2019abord par le bouclier. Et sur ce bouclier, il va graver une repr\u00e9sentation du syst\u00e8me c\u00e9leste :<\/p>\n\n\n\n

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Il y montre la terre et le ciel et la mer, le soleil inlassable et la lune en son plein, et les astres, tous ceux dont le ciel se couronne : le puissant Orion, Hyades et Pl\u00e9iades, puis l\u2019Ourse, qu\u2019on appelle aussi le chariot et qui, tournant sur place, \u00e9piant Orion, seule dans l\u2019Oc\u00e9an ne se baigne jamais.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Chant XVIII, 484\u2013490.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8res descriptions des constellations et r\u00e9f\u00e9rence moderne au chariot et au caract\u00e8re circumpolaire de la Grande Ourse, \u00abqui ne se baigne jamais<\/em>\u00bb. Sous entendu qui n\u2019a jamais droit au repos et ne peut profiter des bienfaits de l\u2019oc\u00e9an.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a>
Le Bouclier d\u2019Achille selon Quatrem\u00e8re de Quincy (1815).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Cet oc\u00e9an est en fait un vaste fleuve qui entoure une terre encore plate (elle ne deviendra sph\u00e9rique qu\u2019 au V\u00e8me si\u00e8cle avant J.-C.) et qui permet aux astres et au soleil de se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer et de reprendre vigueur (alternance jour\/nuit). Cet Oc\u00e9an r\u00e9g\u00e9n\u00e9rateur des astres on le retrouve dans le chant V quand Ath\u00e9na vient aur\u00e9oler Diom\u00e8de :<\/p>\n\n\n\n

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D\u2019une flamme inlassable, elle fait resplendir son casque et son \u00e9cu. On croirait voir l\u2019\u00e9clat de l\u2019astre de l\u2019\u00e9t\u00e9, alors qu\u2019il \u00e9blouit de ses rayons les yeux, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre baign\u00e9 dans l\u2019eau de l\u2019Oc\u00e9an<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Chant V, 1\u201310.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et de Sirius<\/span> :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019astre de l\u2019\u00e9t\u00e9 fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Sirius<\/strong>. Un Sirius que l\u2019on va recroiser au chant XXII lorsque Priam aper\u00e7oit Achille s\u2019approchant de sa cit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

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On croirait voir l\u2019\u00e9clat de l\u2019astre de l\u2019\u00e9t\u00e9, dont la claire lueur brille au c\u0153ur de la nuit dans le ciel constell\u00e9 \u2014 c\u2019est le chien d\u2019Orion, astre resplendissant, mais de sinistre augure, car aux pauvres humains, il apporte les fi\u00e8vres<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Chant XXII, 25\u201331.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce chien d\u2019Orion c\u2019est \u00e9videmment Sirius, Hom\u00e8re faisant un raccourci entre la constellation (celle du Chien) et son \u00e9toile principale (Sirius). Hom\u00e8re nous rappelle ici que Sirius se l\u00e8ve le matin (lever h\u00e9liaque \u00e0 l\u2019est) aux alentours de la mi juillet et que cette p\u00e9riode annonce les temps secs et chauds, favorables \u00e0 la propagation des maladies et \u00e9pid\u00e9mies, la fameuse canicule (du latin caniculis, diminutif de canis, le chien). Tout comme la venue d\u2019Achille aux portes de Troie qui annonce la fin prochaine d\u2019Hector.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a>
L\u2019\u00e9toile Sirius, d\u00e9crite par Hom\u00e8re, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9f\u00e9rence de taille chez les \u00c9gyptiens.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Une autre \u00e9toile revient \u00e0 plusieurs fois dans l\u2019Iliade c\u2019est V\u00e9nus<\/strong> (l\u2019\u00e9toile du berger). \u00c9toile car \u00e0 l\u2019\u00e9poque on ne faisait pas le distinguo entre \u00e9toiles et plan\u00e8tes. Ces derni\u00e8res \u00e9tant catalogu\u00e9 d\u2019astres \u00aberrants\u00bb dans la mesure o\u00f9 leur course dans le ciel ne ressemble pas \u00e0 celle des \u00e9toiles dites \u00abfixes\u00bb. On voit donc l\u2019\u00c9toile du berger une premi\u00e8re fois au chant XXII \u00e0 l\u2019approche du combat entre Achille et Hector :<\/p>\n\n\n\n

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Comme, au c\u0153ur de la nuit, s\u2019avance la clart\u00e9 de l\u2019\u00e9toile du soir – c\u2019est dans le firmament la plus belle de toutes ; ainsi scintille alors l\u2019\u00e9pieu pointu qu\u2019Achille en sa droite brandit.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Chant XXII, 317\u2013320.<\/p>\n\n\n\n

Puis on la retrouve, mais cette fois ci en \u00e9toile du matin au chant XXIII lors de la pr\u00e9paration des fun\u00e9railles de Patrocle, le compagnon et ami de toujours d\u2019Achille :<\/p>\n\n\n\n

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Mais quand soudain para\u00eet l\u2019\u00e9toile du matin, \u00e0 la terre venant annoncer la lumi\u00e8re et pr\u00e9c\u00e9dant l\u2019Aurore aux voiles de safran qui s\u2019\u00e9pand sur la mer, le feu du b\u00fbcher tombe et la flamme s\u2019apaise<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il est fort probable que pour Hom\u00e8re l\u2019\u00e9toile du matin et l\u2019\u00e9toile du soir \u00e9taient deux astres diff\u00e9rents, ne sachant pas qu\u2019il s\u2019agissait de la seule plan\u00e8te V\u00e9nus.<\/p>\n\n\n

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\"hom\u00e8re<\/a>
L\u2019\u00c9toile du matin (V\u00e9nus). Josy Klein (1924). Qu\u2019Hom\u00e8re cite \u00e0 deux reprises lors du combat d\u2019Achille et Hector et lors des fun\u00e9railles de Patrocle.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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L\u2019Odyss\u00e9e : le ciel pour guider les marins<\/span><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019Odyss\u00e9e suit chronologiquement l\u2019Iliade afin de pour narrer le retour d\u2019Ulysse dans sa patrie. Un autre p\u00e9riple qui va durer 10 ans et au cours duquel Ulysse va perdre tous ses compagnons et devoir combattre tout \u00e0 la fois des Cyclopes, des g\u00e9ants anthropophages (les Lestrygons), \u00e9chapper \u00e0 des monstres marins (Charybde et Scylla) et r\u00e9sister aux chants des sir\u00e8nes et aux charmes des magiciennes Calypso et Circ\u00e9. De retour enfin dans son Ithaque natale, Ulysse devra affronter un ultime d\u00e9fi en se d\u00e9barrassant de tous les pr\u00e9tendants et chefs locaux qui avaient envahi sa demeure et essay\u00e9 de soudoyer son \u00e9pouse P\u00e9n\u00e9lope, \u00e0 lui rest\u00e9e fid\u00e8le. Ode au courage, \u00e0 l\u2019abn\u00e9gation, \u00e0 l\u2019amour et \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 (celles de son \u00e9pouse et de son fils T\u00e9l\u00e9maque), l\u2019Odyss\u00e9e a travers\u00e9 les si\u00e8cles sans prendre une ride, faisant m\u00eame d\u2019Ulysse un h\u00e9ros rest\u00e9 moderne.<\/p>\n\n\n\n

La M\u00e9diterran\u00e9e est le c\u0153ur g\u00e9ographique de l\u2019intrigue. Et donc avec elle tous les p\u00e9riples de la navigation. Hom\u00e8re va nous distiller quelques r\u00e9f\u00e9rences astronomiques et aussi nous montrer l\u2019usage que les marins en faisait \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Ainsi au chant V, lorsqu\u2019Ulysse quitte l\u2019\u00eele de la nymphe Calypso, il prend la barre du navire et :<\/p>\n\n\n\n

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Sans qu\u2019un somme jamais tomb\u00e2t sur ses paupi\u00e8res, son \u0153il fixait les Pl\u00e9iades et le Bouvier, qui se couche si tard et l\u2019Ourse qu\u2019on appelle aussi le Chariot, la seule des \u00e9toiles qui jamais ne se plonge aux bains de l\u2019Oc\u00e9an, mais tourne en m\u00eame place en guettant Orion ; l\u2019avis de Calypso, cette toute divine, \u00e9tait de naviguer sur les routes du large, en gardant toujours l\u2019Ourse \u00e0 gauche de la main<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Chant V, 277\u2013284.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n

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\"hom\u00e8re<\/a>
Ulysse quittant Calypso. Friedrich Preller l\u2019ancien (1864). Les rep\u00e8res astronomiques d\u2019Hom\u00e8re ont permis de situer l\u2019\u00eele de Calypso au niveau du d\u00e9troit de Gibraltar.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Guide \u00e0 la navigation, ce passage nous rappelle l\u00e0 encore le caract\u00e8re circumpolaire de l\u2019Ourse (m\u00eame r\u00e9f\u00e9rence que dans l\u2019Iliade). Et nous donne des indications sur la p\u00e9riode \u00e0 laquelle il a accompli son p\u00e9riple et la direction prise. En horaire solaire, en avril-mai, l\u2019alignement Pl\u00e9iades-Ourse-Bouvier peut \u00eatre vu que pendant les quatre premi\u00e8res heures de la nuit. Nul doute que c\u2019est dans cette p\u00e9riode printani\u00e8re, propice \u00e0 des vents plus calmes, qu\u2019Ulysse s\u2019est \u00e9lanc\u00e9e sur la mer. Quant \u00e0 la direction, la Grande Ourse \u00e9tant \u00e0 sa gauche, Ulysse allait d\u2019Ouest en Est. Sa travers\u00e9e ayant dur\u00e9 17 jours avant d\u2019atteindre les rivages des Ph\u00e9aciens (c\u00f4te gr\u00e8co-albanaise), nombre de traducteurs d\u2019Hom\u00e8re ont situ\u00e9 l\u2019\u00eele de Calypso dans la partie la plus occidentale de la M\u00e9diterran\u00e9e, vers le d\u00e9troit de Gibraltar.<\/p>\n\n\n\n

Le retour d\u2019Ulysse en Ithaque quelques temps plus tard sera l\u2019occasion pour Hom\u00e8re de faire une nouvelle r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 V\u00e9nus :<\/p>\n\n\n\n

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Juste \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 para\u00eet la reine des \u00e9toiles, qui vient pour annoncer le lever de l\u2019Aurore en son berceau de brume, le navire, achevant sa course sur sa mer, abordait en Ithaque<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Chant XIII, 92\u201395.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V\u00e9nus, \u00c9toile du matin, qu\u2019Hom\u00e8re voit comme annonciatrice du retour d\u2019Ulysse sur sa terre natale.<\/p>\n\n\n

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\"hom\u00e8re<\/a>
Hom\u00e8re et son guide. William Bouguereau (1874).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence<\/span><\/strong> :<\/p>\n\n\n\n