{"id":13917,"date":"2025-02-01T01:00:00","date_gmt":"2025-02-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/reperes-astro.fr\/?p=13917"},"modified":"2025-02-01T13:29:48","modified_gmt":"2025-02-01T12:29:48","slug":"le-serpentaire-hommage-a-asclepios-dieu-guerisseur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reperes-astro.fr\/le-serpentaire-hommage-a-asclepios-dieu-guerisseur\/","title":{"rendered":"Le serpentaire, hommage \u00e0 Ascl\u00e9pios, dieu gu\u00e9risseur"},"content":{"rendered":"
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\"Le<\/a>
Le Serpentaire. Atlas de Jamieson.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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En r\u00e9sum\u00e9<\/span> :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ophiucus pour les uns. Le Serpentaire pour les autres. Ce qui ne change rien. Ophiucus est un idiome latin emprunt\u00e9 au grec Ophiocos, cr\u00e9\u00e9 sp\u00e9cialement pour d\u00e9nommer cette constellation, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un homme qui tient en ses mains un serpent. Lequel serpent forme \u00e9galement une constellation (coup\u00e9e en deux, t\u00eate d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et queue de l\u2019autre). Les grecs, \u00e0 partir d\u2019Eratosth\u00e8ne, ont rapidement assimil\u00e9 ce Serpentaire \u00e0 Asclepios, dieu de la gu\u00e9rison et plus largement de la m\u00e9decine (Esculape pour les romains). Un dieu, n\u00e9 dans le drame, arrach\u00e9 du ventre de sa m\u00e8re par son p\u00e8re Apollon. \u00c9lev\u00e9 par Chiron, il d\u00e9ploiera son art de la gu\u00e9rison avec majest\u00e9 allant jusqu\u2019\u00e0 ressusciter les morts. Ce qui lui vaudra d\u2019\u00eatre foudroy\u00e9 par Zeus.<\/p>\n\n\n\n

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La constellation d\u2019Ophiucus en quelques mots<\/span><\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n

Ophiucus est une constellation que l\u2019on voit surtout entre avril et septembre. Situ\u00e9e entre celle d\u2019H\u00e9racl\u00e8s et du Scorpion, elle comporte peu d\u2019\u00e9toiles vraiment brillantes, son alpha ayant une magnitude de 2,1. En revanche, on y trouve nombre d\u2019amas globulaires constituant 7 objets de Messier. Et aussi la deuxi\u00e8me \u00e9toile la plus proche du soleil, l\u2019\u00c9toile de Barnard (\u00e0 5,9 ann\u00e9es lumi\u00e8re), mais de magnitude tr\u00e8s faible (9,5).<\/p>\n\n\n\n

La principale curiosit\u00e9 d\u2019Ophiucus est d\u2019\u00eatre travers\u00e9e par l\u2019\u00e9cliptique et pour une dur\u00e9e plus longue que le Scorpion. Mais pour une raison obscure, Ophiucus n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9e comme constellation du zodiaque, probablement parce que le chiffre 13 se pr\u00eate mal \u00e0 l\u2019harmonie voulue par les astrologues.<\/p>\n\n\n\n

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Ce qu\u2019en disent les auteurs anciens<\/span><\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n
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Il s\u2019agit du personnage qui se tient debout sur le Scorpion, avec le serpent dans ses mains. On raconte que c\u2019est Asclepios, et que Zeus l\u2019\u00e9leva parmi les constellations pour faire plaisir \u00e0 Apollon.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Eratosth\u00e8ne, Catast\u00e9rismes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Beaucoup d\u2019astronomes ont imagin\u00e9 ici Esculape que Jupiter, par \u00e9gard pour Apollon, pla\u00e7a au ciel<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hygin, Astronomie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Pour m\u00e9nager une consolation \u00e0 son fils Ph\u00e9bus et pris lui m\u00eame de piti\u00e9 pour le cruel destin de son petit fils disparu, il le fait, d\u2019un mouvement nocturne, s\u2019\u00e9lever parmi les constellations<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Avienus, Les Ph\u00e9nom\u00e8nes d\u2019Aratos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Alors se dressera au dessus de l\u2019horizon le jeune homme foudroy\u00e9 par les traits de son a\u00efeul. Il \u00e9tend ses mains qu\u2019enlacent deux serpents<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ovide, Les Fastes.<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"ophucius<\/a>
A gauche<\/strong>, Ophiucus et le Serpent (gravure Aratea Leyde). A droite<\/strong>, statue d\u2019Asclepios (Glypotek, Copenhague).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Arrach\u00e9 du corps de Coronis pour devenir un gu\u00e9risseur hors pair<\/span><\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n

La naissance, la vie et la mort d\u2019Ascl\u00e9pios sont marqu\u00e9es par la dramaturgie. Plusieurs hypoth\u00e8ses tournent autour des parents et des conditions dans lesquelles Ascl\u00e9pios a vu le jour. Mais la plus solide et connue est celle d\u2019un enfant n\u00e9 d\u2019une union entre Apollon et Coronis.<\/p>\n\n\n\n

Le bel Apollon est en effet tomb\u00e9 amoureux de Coronis, fille d\u2019un roi thessalien. Cette derni\u00e8re a succomb\u00e9 au charme au point de tomber enceinte. L\u2019histoire aurait pu \u00eatre belle si, entre temps, la belle Coronis n\u2019avait \u00e9t\u00e9 s\u00e9duite par un mortel Ischys. Rendu jaloux par cet \u00abadult\u00e8re\u00bb, Apollon tue l\u2019infid\u00e8le et porte au b\u00fbcher sa bien aim\u00e9e (d\u2019aucuns disent que c\u2019est la s\u0153ur d\u2019Apollon, Artemis qui se chargea de ces t\u00e2ches). Mais juste avant que Coronis n\u2019expire, \u00e9pris de remords, Apollon arrache l\u2019enfant du corps de Coronis. \u00abNe supportant pas qu\u2019en cendres se consume son fils, il l\u2019arracha \u00e0 son ventre et aux flammes<\/em>\u00bb (Ovide, M\u00e9tamorphoses, II). C\u2019est ainsi que naquit Asclepios.<\/p>\n\n\n\n

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Apollon d\u00e9cide alors de confier son fils aux bons soins du centaure Chiron. Ce dernier lui enseigne les secrets de la gu\u00e9rison et fait d\u2019Ascl\u00e9pios un v\u00e9ritable dieu en la mati\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

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Bient\u00f4t accoururent pr\u00e8s de lui ceux que rongeaient les ulc\u00e8res, ceux dont l\u2019airain ou la pierre lanc\u00e9e avaient d\u00e9chir\u00e9 les membres, ceux dont une chaleur br\u00fblante ou un froid glacial avait \u00e9puis\u00e9 le corps : il d\u00e9livrait chacun de ses douleurs, gu\u00e9rissant l\u2019un par de douces et magiques paroles, l\u2019autre par des breuvages rafra\u00eechissants; celui-ci par des simples appliqu\u00e9es sur ces membres, cet autre par de salutaires incisions.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pindare, Pythiques, III.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On attribue \u00e0 Ascl\u00e9pios plusieurs enfants (au moins deux gar\u00e7ons et cinq filles) qui toutes et tous l\u2019assist\u00e8rent dans ses t\u00e2ches. Citons notamment Panac\u00e9e (d\u2019o\u00f9 le nom donn\u00e9 au rem\u00e8de universel) et Hygi\u00e9e, d\u00e9esse de la Sant\u00e9 (d\u2019o\u00f9 hygi\u00e8ne).<\/p>\n\n\n

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\"Le<\/a>
En haut \u00e0 gauche<\/strong>, le sacrifice \u00e0 Ascl\u00e9pios et \u00e0 sa fille Hygi\u00e9 (Mus\u00e9e du Louvre). A droite<\/strong>, statue d\u2019Esculape (Mus\u00e9e du Louvre). En bas \u00e0 gauche<\/strong>, fresque repr\u00e9sentant Apollon, Chiron et Ascl\u00e9pios assis (Mus\u00e9e arch\u00e9ologique de Naples).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Un talent qui lui vaut la foudre de Zeus<\/span><\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n

Mais les talents d\u2019Ascl\u00e9pios vont au del\u00e0 de la simple gu\u00e9rison pour aller jusqu\u2019au miracle de r\u00e9surrection. Ce pouvoir l\u00e0, Ascl\u00e9pios l\u2019a re\u00e7u d\u2019Athena qui lui avait transmis le sang c\u00f4t\u00e9 droit de M\u00e9duse. <\/p>\n\n\n\n

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Il se servait du sang qui avait coul\u00e9 des veines de gauche pour faire p\u00e9rir les hommes et de celui de veines de droite pour les sauver, et c\u2019est ainsi qu\u2019il ressuscitait les morts.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Apollodore, Biblioth\u00e8que, III, 10.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parmi ceux qui purent b\u00e9n\u00e9ficier de ce miracle on trouve d’abord Glaucos, fils de Minos, Capan\u00e9e et Lycurgue (pendant le si\u00e8ge de Troie). On dit m\u00eame qu\u2019Orion, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 piqu\u00e9 par le scorpion aurait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de ce pouvoir, ce qui explique la figure stellaire o\u00f9 Asclepios \u00e9crase de son pied le Scorpion.<\/p>\n\n\n\n

Mais le revenant le plus c\u00e9l\u00e8bre est bien Hippolyte, fils de Th\u00e9s\u00e9e, rendu c\u00e9l\u00e8bre par les trag\u00e9dies d\u2019Euripide (Hippolyte) et de Racine (Ph\u00e8dre). Dans ces deux trag\u00e9dies, Hippolyte, banni par son p\u00e8re \u00e0 la suite d\u2019une fourberie de sa belle m\u00e8re, Ph\u00e8dre, meurt de la charge sauvage d\u2019un taureau sorti des eaux. Mais ce que ne disent ni Euripide, ni Racine, c\u2019est qu\u2019en fait Hippolyte aurait \u00e9t\u00e9 ramen\u00e9 \u00e0 la vie par Ascl\u00e9pios. Ovide, dans ses Fastes, fait t\u00e9moigner directement Ascl\u00e9pios :<\/p>\n\n\n\n

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Il n\u2019y a pas lieu de s\u2019affliger dit le fils de Coronis. Je rendrai la vie \u00e0 ce pieu jeune homme, sans que subsiste la moindre blessure et mon art triomphera de la triste destin\u00e9e<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Bref, tout cela ne fait ni les affaires des Parques, celles qui pr\u00e9sident aux destin\u00e9es des \u00eatres, ni d\u2019Had\u00e8s qui dirige le royaume des morts.<\/p>\n\n\n\n

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Tous se plaignent aupr\u00e8s de Jupiter, l\u2019une de ce que les fils du destin soient de nouveau fil\u00e9s, l\u2019autre de voir porter atteinte aux droits de son royaume.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ovide, Les Fastes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ni une ni deux, le dieu qui pr\u00e9side l\u2019Olympe prend la d\u00e9cision fatale.<\/p>\n\n\n\n

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Comme les dieux \u00e9taient inquiets \u00e0 l\u2019id\u00e9e que les prodiges r\u00e9alis\u00e9s par Asclepios puissent entra\u00eener la fin des honneurs que leur rendaient les hommes, on raconte que Zeus, en col\u00e8re, lan\u00e7a sa foudre contre la demeure d\u2019Ascl\u00e9pios.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Eratosth\u00e8ne, Catast\u00e9rismes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019en suit donc une embrouille entre Apollon et Zeus. Furieux de voir p\u00e9rir son fils de cette mani\u00e8re, Apollon d\u00e9cide de liquider les Cyclopes qui fabriquent la foudre, ce qui lui vaut d\u2019\u00eatre exil\u00e9 pendant un an aupr\u00e8s du roi Adm\u00e8te comme bouvier.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019en demeure pas moins que Zeus fut \u00e9galement \u00e9branl\u00e9 par la mort d\u2019Ascl\u00e9pios qui \u00e9tait quand m\u00eame son petit-fils. Certains auteurs l\u2019ont fait rena\u00eetre : \u00abde dieu tu deviendras corps exsangue d\u2019o\u00f9 dieu tu rena\u00eetras, deux fois novant ta destin\u00e9e<\/em>\u00bb (Ovide, M\u00e9tamorphoses). La plupart se limitent \u00e0 rappeler que le Dieu des dieux d\u00e9cide de le placer au ciel, en gardant un \u0153il sur lui : la constellation de l\u2019Aigle (symbole de Zeus) est en effet situ\u00e9 juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a>
Au dessus<\/strong>, Diane retrouvant Hippolyte ressuscit\u00e9 par Asclepios (peinture murale salle de Diane, Mus\u00e9e du Louvre). En bas \u00e0 gauche<\/strong>, Esculape rend la vie \u00e0 Hippolyte (Alexandre Pujol, Mus\u00e9e de Fontainebleau). En bas \u00e0 droite<\/strong>, Asclepios foudroy\u00e9 par Zeus (extrait d\u2019une fresque publicitaire Liebig).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Ne pas confondre b\u00e2ton d\u2019Asclepios et Caduc\u00e9e<\/span><\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n

Asclepios aussi fait l\u2019objet d\u2019un v\u00e9ritable culte dans le monde grec avec l\u2019image iconique d\u2019un homme tenant dans ses mains un b\u00e2ton enroul\u00e9 d\u2019un serpent. Cette l\u00e9gende du serpent est rapport\u00e9e par Hygin dans son Astronomie. Venu gu\u00e9rir Glaucos, Ascl\u00e9pios est tranquillement install\u00e9 dans un coin secret. Quand soudain surgit un serpent. Pour le faire fuir, Ascl\u00e9pios lui ass\u00e8ne un violent coup sur la t\u00eate avec son b\u00e2ton. Croyant avoir mis fin au jour du reptile, un second serpent s\u2019approche du premier \u00abtenant une herbe dans sa gueule et la place sur la t\u00eate du premier ; apr\u00e8s quoi tous deux prirent la fuite<\/em>\u00bb (Hygin, Astronomie).<\/p>\n\n\n\n

Asclepios ramasse l\u2019herbe en question et l\u2019administre \u00e0 Glaucos qui ressuscite. \u00abEn cons\u00e9quence, le Serpent fut plac\u00e9 \u00e0 la fois sous la protection d\u2019Esculape et parmi les astres<\/em>\u00bb (Hygin, Astronomie). Le serpent devient indissociable d\u2018Asclepios. Et par la suite aucun temple consacr\u00e9 au dieu gu\u00e9risseur ne peut \u00eatre \u00e9rig\u00e9 sans qu\u2019un serpent sacr\u00e9, venu d\u2019Epidaure (la r\u00e9gion natale d\u2019Ascl\u00e9pios) n\u2019y soit amen\u00e9. La r\u00e9gion d\u2019Epidaure est d\u2019ailleurs la seule o\u00f9 l\u2019on ne tue pas les serpents.<\/p>\n\n\n\n

<\/h2>\n\n\n\n

D\u2019aucuns verront dans cet embl\u00e8me du serpent enroul\u00e9 sur un b\u00e2ton le fameux caduc\u00e9e, l\u2019insigne professionnel des m\u00e9decins. Funeste m\u00e9prise. Car le caduc\u00e9e en question regroupe deux serpents entrelac\u00e9s autour d\u2019un b\u00e2ton. Et surtout, il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u2026 Herm\u00e8s. En \u00e9change de sa lyre, Apollon a donn\u00e9 \u00e0 Herm\u00e8s une baguette magique faite de bois d\u2019olivier. Un jour qu\u2019il se prom\u00e8ne, il tombe nez \u00e0 nez avec deux serpents en train de se combattre. Il jette son b\u00e2ton au milieu. De mani\u00e8re miraculeuse, les deux serpents s\u2019enroulent autour du b\u00e2ton.<\/p>\n\n\n\n

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Apr\u00e8s ce geste, il dit que cette baguette \u00e9tait un instrument de paix ; certains, en faisant des caduc\u00e9es, repr\u00e9sentent deux serpents enlac\u00e9s sur une baguette, car cela avait \u00e9t\u00e9 un principe de paix pour Mercure<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hygin, Astronomie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Au final, il convient de noter que souvent le b\u00e2ton d\u2019Asclepios et le caduc\u00e9e d\u2019Herm\u00e8s sont utilis\u00e9s alternativement dans les logos des professions de sant\u00e9.<\/p>\n\n\n

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\"Le<\/a>
A gauche<\/strong>, bas relief repr\u00e9sentant Asclepios et sa fille Hygi\u00e9 avec le serpent enroul\u00e9 sur le b\u00e2ton (Mus\u00e9e du Louvre). A distinguer du caduc\u00e9e d\u2019Herm\u00e8s o\u00f9 on a deux serpents enroul\u00e9s sur un b\u00e2ton.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Pour en savoir plus<\/span><\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n