{"id":13962,"date":"2025-09-15T01:00:00","date_gmt":"2025-09-14T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/reperes-astro.fr\/?p=13962"},"modified":"2025-05-22T17:11:48","modified_gmt":"2025-05-22T15:11:48","slug":"de-la-tortue-dhermes-au-drame-dorphee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reperes-astro.fr\/de-la-tortue-dhermes-au-drame-dorphee\/","title":{"rendered":"La Lyre : de la tortue d\u2019Herm\u00e8s au drame d\u2019Orph\u00e9e"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>
La constellation de la Lyre. Extrait de l\u2019Atlas Coelestis de John Flamsteed.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Ce qu\u2019il faut en retenir<\/span><\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n

Il faut quand m\u00eame faire un sacr\u00e9 effort pour imaginer une lyre dans cette constellation. De nombreuses cultures et civilisations y voyaient plut\u00f4t un vautour, ce qui explique que sur les atlas anciens, on trouve souvent les deux images de la lyre et du vautour superpos\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

En mythologie grecque, fait rarissime, les dieux olympiens ont ici positionn\u00e9 dans le ciel un objet et non un personnage ou un animal. Deux l\u00e9gendes se superposent alors pour expliquer cette lyre. La premi\u00e8re tient \u00e0 la naissance d\u2019Herm\u00e8s et au conflit qui l\u2019oppose \u00e0 son demi fr\u00e8re Apollon. Herm\u00e8s invente la lyre \u00e0 partir d\u2019une carapace de tortue et s\u2019affirme donc comme un expert dans le maniement de l\u2019instrument. C\u2019est ainsi qu\u2019il charme Apollon \u00e0 qui il avait vol\u00e9 des b\u0153ufs. En jouant de la lyre, Herm\u00e8s apaise la col\u00e8re de son demi fr\u00e8re. Et en guise de r\u00e9conciliation, il lui donne cette lyre, qui devient alors l\u2019un des attributs privil\u00e9gi\u00e9s d\u2019Apollon.<\/p>\n\n\n\n

La seconde l\u00e9gende renvoie \u00e0 Orph\u00e9e. Ayant h\u00e9rit\u00e9 de la lyre par Apollon, Orph\u00e9e devient un orf\u00e8vre dans le maniement de l\u2019instrument. Mais apr\u00e8s la disparition tragique de son \u00e9pouse Eurydice qu\u2019il avait vainement tent\u00e9 de ramener des Enfers, Orph\u00e9e est lapid\u00e9 et d\u00e9membr\u00e9 par les M\u00e9nades. Les Muses d\u00e9cident alors de placer au ciel sa lyre.<\/p>\n\n\n\n

La constellation de la Lyre en quelques mots<\/span><\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n

Symbole de l\u2019\u00e9t\u00e9, la Lyre (Lyra en latin) est l\u2019une des plus petites constellations du ciel bor\u00e9al (52\u00e8me rang), coinc\u00e9 entre le Cygne et Hercule. Elle est \u00e9videmment c\u00e9l\u00e8bre par son \u00e9toile Alpha, Vega (\u201cvautour\u201den arabe). Cinqui\u00e8me \u00e9toile la plus brillante du ciel, elle est celle qui est, avec Deneb et Alta\u00efr, constitutive du Triangle d\u2019\u00c9t\u00e9. Elle sert d’ailleurs de r\u00e9f\u00e9rence en terme de magnitude (son indice est de 0).<\/p>\n\n\n\n

La Lyre comprend en son sein plusieurs objets c\u00e9lestes particuli\u00e8rement int\u00e9ressants : Epsilon, la fameuse \u00ab double double \u00bb (ou quadruple) ; Beta, ou Sheliak (\u201charpe\u201d en arabe) une \u00e9toile variable dont la magnitude varie par cycle de 13 jours ; Delta, une double visible quasiment \u00e0 l\u2019oeil nu ; et enfin deux objets de Messier, M56, amas globulaire et M57, la n\u00e9buleuse annulaire dite Anneau de la Lyre.<\/p>\n\n\n

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\"La<\/a>
La Lyre souvent repr\u00e9sent\u00e9e avec un vautour (Vega en arabe). Atlas de Johann Bayer.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Ce qu\u2019en disent les auteurs anciens<\/span><\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n
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Cette \u00e9caille de tortue est petite. Herm\u00e8s \u00e9tait encore pr\u00e9s de son berceau quand il y per\u00e7a des trous. Il d\u00e9cida qu\u2019on l\u2019appellerait Lyre.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Aratos. Ph\u00e9nom\u00e8nes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Herm\u00e8s trouve devant l\u2019antre une tortue en train de pa\u00eetre. Il la vida, tendit sur la carapace des cordes faites avec les boyaux des vaches sacrifi\u00e9es et, ayant ainsi cr\u00e9\u00e9 la lyre, il inventa aussi le plectre.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Apollodore, Biblioth\u00e8que.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Elle a \u00e9t\u00e9 confectionn\u00e9e \u00e0 l\u2019origine par Herm\u00e8s \u00e0 partir d\u2019une tortue, et des b\u0153ufs d\u2019Apollon ; elle fut pourvue de sept cordes d\u2019apr\u00e8s le nombre des filles d\u2019Atlas. Apollon la re\u00e7ut de ses mains et, apr\u00e8s avoir compos\u00e9 un chant sur la lyre, l\u2019offrit \u00e0 Orph\u00e9e.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Eratosth\u00e8ne. Catast\u00e9rismes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Les Muses, r\u00e9compense supr\u00eame, plac\u00e8rent au ciel la lyre d\u2019Orph\u00e9e, dont les \u00e9toiles prirent sa forme pour honorer sa m\u00e9moire. Apollon et Jupiter y consentirent parce qu\u2019Orph\u00e9e louait particuli\u00e8rement Apollon ; quant \u00e0 Jupiter, il accorda cette r\u00e9compense \u00e0 sa fille.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hygin. L\u2019Astronomie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La lyre fameuse que Mercure, par jeu, fabriqua dans sa tendre enfance, en attachant des cordes \u00e0 une carapace arrondie, pour confectionner avec quelques boyaux, artisan divin, un pr\u00e9sent m\u00e9morable au dieu du Parnasse, Ph\u00e9bus. Et quand \u00e0 son tour le bel Apollon eut empli l\u2019instrument de c\u00e9lestes accords, il en apprit le maniement \u00e0 Orph\u00e9e.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Avi\u00e9nus. Ph\u00e9nom\u00e8nes d\u2019Aratos.<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"La<\/a>
En haut \u00e0 gauche<\/strong> : Herm\u00e8s invente la lyre (gravure \u2014 inconnu). En bas \u00e0 gauche<\/strong> : Appolon recevant sa lyre des mains d\u2019Herm\u00e8s (J-E Delaunay, Op\u00e9ra de Paris). A droite<\/strong>, statue en bronze d\u2019Apollon et de sa lyre.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Une invention d\u2019Herm\u00e8s qu\u2019il transmet \u00e0 Apollon<\/span><\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n

La Lyre, en tant que constellation ainsi d\u00e9nomm\u00e9e -nombre de cultures y voient plut\u00f4t un aigle ou un vautour- appara\u00eet pour la premi\u00e8re fois dans les Ph\u00e9nom\u00e8nes d\u2019Aratos. L\u2019allusion mythologique est courte mais Aratos fait explicitement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019instrument invent\u00e9 par le tout jeune Herm\u00e8s :<\/p>\n\n\n\n

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Herm\u00e8s \u00e9tait encore pr\u00e9s de son berceau quand il y per\u00e7a des trous. Il d\u00e9cida qu\u2019on l\u2019appellerait Lyre.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Aratos, Ph\u00e9nom\u00e8nes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le futur dieu vient de na\u00eetre et de s\u2019\u00e9chapper de son berceau et de son antre. Tr\u00e8s pr\u00e9coce, il d\u00e9vale plaines, vall\u00e9es et coteaux. Au passage il vole les b\u0153ufs et g\u00e9nisses de son demi-fr\u00e8re Apollon. Puis de retour dans son antre, il croise \u00e0 l\u2019entr\u00e9e une tortue qui va lui donner une id\u00e9e,comme nous le raconte Hom\u00e8re :<\/p>\n\n\n\n

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Herm\u00e8s sut le premier fabriquer un instrument de musique avec la tortue qu\u2019il rencontra sur la porte de la cour.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hom\u00e8re, Hymne \u00e0 Herm\u00e8s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Herm\u00e8s sacrifie la tortue et la vide. C\u2019est \u00e0 partir de cette carapace vide qu\u2019il va inventer la lyre\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

\n

Il tailla des tiges de roseau \u00e0 la juste mesure, et la fixa en traversant dans le dos l\u2019\u00e9caille de la tortue. Puis il \u00e9tendit sur le pourtour une peau de b\u0153uf, adapta deux bras joints par une traverse et tendit, en les accordant, sept boyaux de brebis.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hom\u00e8re, Hymne \u00e0 Herm\u00e8s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On retrouve la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la tortue dans le nom de l\u2019\u00e9toile gamma de la constellation qu\u2019on appelle \u00e9galement Sulafat qui signifie tortue en arabe. Les sept cordes feraient penser aux sept Pl\u00e9iades, dont l\u2019une d\u2019elles (Ma\u00efa) \u00e9tait la m\u00e8re d\u2019Herm\u00e8s :<\/p>\n\n\n\n

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Elle fut pourvue de sept cordes d\u2019apr\u00e8s le nombre des filles d\u2019Atlas.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Eratosth\u00e8ne, Catast\u00e9rismes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/h2>\n\n\n\n

A noter que tous les auteurs hell\u00e9niques ne sont pas en phase sur le nombre initial de cordes. Pour Diodore de Sicile, il n\u2019y en avait que trois :<\/p>\n\n\n\n

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Il fabriqua en outre la lyre \u00e0 trois cordes, par analogie avec le nombre des saisons de l\u2019ann\u00e9e ; il d\u00e9finit en effet trois sons, l\u2019aigu, le m\u00e9dian et le grave ; l\u2019aigu d\u2019apr\u00e8s l\u2019\u00e9t\u00e9 ; le grave d\u2019apr\u00e8s l\u2019hiver et le m\u00e9dian d\u2019apr\u00e8s le printemps.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Diodore de Sicile, Livre I, \u00a716.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ainsi constitu\u00e9, Herm\u00e8s, dont on rappelle qu\u2019il vient \u00e0 peine de na\u00eetre, s\u2019approprie l\u2019engin, parfois assimil\u00e9 \u00e0 une cithare, et compose des vers pour accompagner les m\u00e9lodies de son instrument. C\u2019est, muni de ce grand art, qu\u2019il va r\u00e9ussir \u00e0 envo\u00fbter et donc retourner son fr\u00e8re Apollon. Ce dernier, qui n\u2019a pas dig\u00e9r\u00e9 le vol de son troupeau, enl\u00e8ve Herm\u00e8s et le traduit devant Zeus. Apr\u00e8s avoir ni\u00e9 et plaid\u00e9 non coupable devant son p\u00e8re, puis reconnu \u00e0 demi mot son forfait, Herm\u00e8s s\u2019en retourne avec Apollon pour lui indiquer o\u00f9 sont gard\u00e9es les fameuses vaches. Furieux de voir qu\u2019Herm\u00e8s en a sacrifi\u00e9 deux, Apollon est sur le point de lui infliger un ch\u00e2timent supr\u00eame. C\u2019est alors que :<\/p>\n\n\n\n

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Tenant sa lyre \u00e0 gauche, il en essayait les cordes harmonieusement. (\u2026) Les accents s\u00e9duisants de cette voix divine all\u00e8rent au fond du coeur d\u2019Apollon, et le doux d\u00e9sir s\u2019empara de son \u00e2me pendant qu\u2019il \u00e9coutait.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hom\u00e8re, Hymne \u00e0 Herm\u00e8s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La musique adoucit les m\u0153urs et dans le cas pr\u00e9sent le courroux d\u2019Apollon :<\/p>\n\n\n\n

\n

Je pense que notre diff\u00e9rend se r\u00e9glera paisiblement d\u00e9sormais. (\u2026) Pour rien encore je n\u2019ai jamais senti dans mon coeur autant de z\u00e8le que pour tes chants.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hom\u00e8re, Hymne \u00e0 Herm\u00e8s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sultat du deal : Herm\u00e8s conserve les b\u0153ufs et g\u00e9nisses mais donne en \u00e9change sa lyre \u00e0 Apollon.<\/p>\n\n\n\n

\n

Je vais m\u00eame te donner cette lyre, fils de Zeus ; alors nous, nous ferons pa\u00eetre des b\u0153ufs agrestes sur la montagne et dans la plaine qui nourrit les chevaux.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hom\u00e8re, Hymne \u00e0 Herm\u00e8s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La lyre passe donc entre les mains d\u2019Apollon pour en devenir l\u2019un de ses attributs :<\/p>\n\n\n\n

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Et la lyre, sous ses doigts, rendit un son formidable.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et voil\u00e0 comment Apollon, \u00e0 l\u2019origine dieu pastoral, devint, par la gr\u00e2ce d\u2019Herm\u00e8s, le dieu de l\u2019inspiration lyrique.<\/p>\n\n\n

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\"La<\/a>
En haut \u00e0 gauche<\/strong> : Orph\u00e9e et les bacchantes, G. Lazzarini (Palais Grand Canal, Venise). En haut \u00e0 droite<\/strong> : Orph\u00e9e et Eurydice, H. Fuger (Residenz Galerie, Salzbourg). En bas \u00e0 gauche<\/strong> : Orph\u00e9e ramenant Eurydice des Enfers, JB Corot (Mus\u00e9e des Arts de Houston). En bas \u00e0 droite<\/strong> : Orph\u00e9e, G de Forest-Brush.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Orph\u00e9e aux enfers<\/span><\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n

Mais l\u2019histoire ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0. Car Apollon fait don de sa lyre \u00e0 Orph\u00e9e, fils de Calliope (une des neufs muses) et d\u2019Oeagre. Les muses initient Orph\u00e9e \u00e0 l\u2019utilisation de l\u2019instrument et aux chants. A partir de ce moment l\u00e0 le nombre de cordes de la lyre passe d\u2019ailleurs \u00e0 neuf, comme le nombre des muses. Orph\u00e9e devient un expert dans le maniement de l\u2019instrument.<\/p>\n\n\n\n

\n

Par son instruction, son chant et sa po\u00e9sie, il l\u2019emportait de beaucoup sur ceux dont on a gard\u00e9 le souvenir. Sa gloire atteignit un point tel qu\u2019il passait pour charmer par son chant les animaux sauvages et les arbres.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Diodore de Sicile, Livre IV, XXV.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On lui pr\u00eate m\u00eame le pouvoir d\u2019\u00e9veiller les \u00eatres inanim\u00e9s. Orph\u00e9e s\u2019embarque avec les Argonautes et sa voix et ses chants permettent aux marins de surmonter plusieurs \u00e9preuves. C\u2019est lui qui chante pour couvrir la m\u00e9lop\u00e9e des Sir\u00e8nes qui essayent de s\u00e9duire les Argonautes.<\/p>\n\n\n\n

De retour, Orph\u00e9e tombe \u00e9perdument amoureux d\u2019Eurydice, une nymphe. Et il l\u2019\u00e9pouse. Mais cette derni\u00e8re, lors d\u2019une ballade, voulant fuit les avances Arist\u00e9e (fils d\u2019Apollon et de la n\u00e9re\u00efde Cyr\u00e8ne), se fait mordre par un serpent :<\/p>\n\n\n\n

\n

Un jour tu poursuivais sa fid\u00e8le Eurydice ;<\/em>\u00a0Eurydice fuyait, h\u00e9las et ne vit pas un serpent que les fleurs recelaient sous ses pas. La mort ferma ses yeux.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Virgile, G\u00e9orgiques, Livre IV.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Inconsolable, Orph\u00e9e tente alors le tout pour le tout. Il descend aux enfers et charme de sa lyre les gardiens, monstres des enfers et dieux infernaux :<\/p>\n\n\n\n

\n

Comme il parlait, heurtant les cordes de sa lyre, les fant\u00f4mes pleuraient, Tantale laissa fuir l\u2019onde, la roue d\u2019Ixion s\u2019arr\u00eata, les vautours cess\u00e8rent de ronger les foies, les Dana\u00efdes d\u2019emplir l\u2019urne, Sisyphe \u00e0 son rocher s\u2019assit et les Furies, vaincues par son chant, humect\u00e8rent de leurs premiers sanglots leurs joues.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ovide, M\u00e9tamorphoses, Livre X.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Had\u00e8s, fait rarissime, consent \u00e0 rendre la d\u00e9funte au monde des mortels. Mais il y met une condition : qu\u2019en remontant, Orph\u00e9e ne se retourne pas, ne jette aucun regard vers son \u00e9pouse jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit sorti du royaume.<\/p>\n\n\n\n

La tentation de l\u2019Amour sera plus forte et au moment de franchir le seuil,<\/p>\n\n\n\n

\n

Redoutant de la perdre, impatient de la voir, se retourne. Aussit\u00f4t retomb\u00e9e en arri\u00e8re, lui tendant ses deux bras pour prendre et \u00eatre prise, la pauvre ne saisit que l\u2019air qui se d\u00e9robe et mourant \u00e0 nouveau sans un air de reproche, dit un supr\u00eame adieu qu\u2019il n\u2019entend plus qu\u2019\u00e0 peine, puis retombe aux Enfers d\u2019o\u00f9 elle \u00e9tait sortie.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ovide, M\u00e9tamorphoses.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/h2>\n\n\n\n

Ainsi s\u2019\u00e9crivit l\u2019une des plus belles et grandes trag\u00e9dies grecques qui a largement inspir\u00e9 po\u00e8tes, peintres, romanciers, auteur de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, compositeurs d\u2019op\u00e9ras et de ballets.<\/p>\n\n\n\n

Mais le drame d\u2019Orph\u00e9e n\u2019en n\u2019est pas pour autant termin\u00e9. Devenu inconsolable, retir\u00e9 du monde, il tombe alors en d\u00e9pression.<\/p>\n\n\n\n

\n

On conte qu\u2019Orph\u00e9e pleura durant sept mois entiers sous une roche a\u00e9rienne, aux bords du Strymon d\u00e9sert, charmant les tigres et entra\u00eenant les ch\u00eanes avec son chant.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Virgile, G\u00e9orgiques.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Furieuses de se sentir ainsi d\u00e9laiss\u00e9es par celui qui enchantait leurs jours, lui reprochant m\u00eame sont attrait pour les \u00abgar\u00e7onnets<\/em>\u00bb (dixit Ovide), les M\u00e9nades, pr\u00eatresses de Dyonisos, d\u00e9cident de se venger et lapident ce malheureux Orph\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 le d\u00e9membrer compl\u00e8tement :<\/p>\n\n\n\n

\n

Elles vont au po\u00e8te et lui jettent leurs thyrses\u00a0<\/em>(b\u00e2ton orn\u00e9 de feuilles de lierre)\u00a0pour un tout autre office orn\u00e9s de verts feuillage, lancent des mottes, des cailloux, d\u2019autres des branches \u00e0 leur arbre arrach\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ovide, M\u00e9tamorphoses, Livre XI.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les Muses rassembl\u00e8rent ses restes pour les ensevelir autour du mont Olympe. La lyre et sa t\u00eate sont jet\u00e9es dans l\u2019H\u00e8bre, fleuve situ\u00e9 en Thrace, puis \u00e9chouent sur le rivage de l\u2019\u00eele de Lesbos. L\u00e0, Apollon, qui avait initi\u00e9 Orph\u00e9e \u00e0 l\u2019art du chant, d\u00e9cide de p\u00e9trifier la t\u00eate. Orph\u00e9e s\u2019en va donc aux Enfers retrouver sa belle Eurydice comme dans un happy end :<\/p>\n\n\n\n

\n

L\u2019ombre d\u2019Orph\u00e9e descend sous terre. Il y retrouve Eurydice et, dans ses bras avides, l\u2019\u00e9treint. D\u2019un m\u00eame pas ensemble ils s\u2019y prom\u00e8nent. Orph\u00e9e parfois la suit, parfois sans plus rien craindre marche devant, se tourne, et voit son Eurydice.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ovide, M\u00e9tamorphoses, Livre XI.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour Hygin, la lyre f\u00fbt alors plac\u00e9e au ciel par les Muses en hommage \u00e0 Orph\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9compense supr\u00eame, elles plac\u00e8rent au ciel sa lyre, dont les \u00e9toiles prirent sa forme pour honorer sa m\u00e9moire.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hygin, Astronomie.<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"La<\/a>
La t\u00eate et la lyre d\u2019Orph\u00e9e sur les rives de Lesbos, Gustave Courtois.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Pour en savoir plus<\/span><\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n